У центрі данського міста Орхус, під час масштабних розкопок на території середньовічного християнського цвинтаря, археологи виявили останки 77 людей, похованих тут приблизно 900 років тому. Ця значна знахідка стала можливою завдяки підготовчим роботам до нового будівництва на ділянці поблизу центральної частини міста, що розкинулося на півострові Ютландія. Орхус – одне з найстаріших і найбільших міст Данії, історія якого сягає часів вікінгів, а сьогодні це жвавий культурний та економічний осередком країни.
Над цим амбітним дослідженням працює команда археологів з Музею Мосгор, розташованого неподалік Орхуса. Керівник проєкту, Мадс Равн, зазначив, що розкопана ділянка є лише невеликою частиною стародавнього цвинтаря, який колись належав церкві Святого Олафа (Sankt Olufs Kirke). Пан Равн припускає, що значно більше людських останків, ймовірно, спочивають під сучасними вулицями та будівлями, що оточують місце проведення робіт. Музей Мосгор – це провідний культурний заклад Данії, який славиться своїми багатогранними етнографічними та археологічними колекціями, що охоплюють період від кам’яного віку до сучасності. Виявлені скелети пропонують виняткову можливість заглибитися в життя, хвороби та вірування перших мешканців Орхуса, а також осмислити роль християнської спадщини у розбудові міської спільноти, додав пан Равн.
Ця ділянка, що належить до церкви Святого Олафа, вважається найдавнішим християнським місцем, знайденим в Орхусі. Вона красномовно свідчить про стрімке поширення християнства у регіоні, що збіглося із занепадом скандинавського язичництва та завершенням бурхливої епохи вікінгів у 1066 році. Епоха вікінгів – період скандинавської історії, що тривав приблизно з 793 по 1066 роки, відомий морськими подорожами, торгівлею, поселеннями та нападами. Церква, як свідчать давні письмові джерела, була збудована у XII столітті. Її назвали на честь норвезького короля XI століття Олава Гаральдссона, який народився язичником, але після свого навернення став християнським святим. Цей монарх, також відомий як Святий Олаф, відіграв визначальну роль у християнізації Норвегії і є одним з найшанованіших святих у скандинавських країнах. Записи також вказують, що церква Святого Олафа в Орхусі була покинута після того, як її хорова частина обвалилася у 1548 році під час сильного вітру, у неділю перед Великим постом.
Особливості поховань та вплив християнства
Розташування поховань на цвинтарі також надає важливі відомості про зміни у віруваннях. На відміну від язичницьких цвинтарів, які часто розташовувалися за кілька миль від поселень і містили численні поховальні артефакти, християни прагнули бути похованими на “священній землі” церкви. У випадку зі Святим Олафом, це було поблизу міського центру. Також, християнські поховання, як правило, містили дуже мало поховальних предметів, що різко відрізняється від багатих могил епохи вікінгів. Скелети, знайдені на цвинтарі Святого Олафа, були орієнтовані головами на захід, а ногами – на схід. Таке розміщення було поширеним у ранніх християнських похованнях, адже вірили, що таким чином померлий зможе належним чином зустріти Друге пришестя Ісуса Христа, яке, за очікуваннями, розпочнеться зі сходу – сторони Єрусалима та сходу сонця.
Незгасаючі вірування минулого
Мадс Равн зауважує, що, хоча виявлені скелети не дають однозначних свідчень, багато данців того часу, незважаючи на своє християнське віросповідання, ймовірно, все ще зберігали елементи скандинавських язичницьких переконань. Вони, ймовірно, були дещо опортуністичними, використовуючи давні вірування як оберіг, наприклад, звертаючись до місцевого цілителя під час хвороби. Пан Равн також згадує, що амулети у формі “молота Тора” – захисного символу скандинавського бога Тора – іноді знаходили в інших християнських похованнях тієї епохи, проте на місці Святого Олафа таких артефактів не виявлено.
Завершення епохи вікінгів у Скандинавії знаменувало перехід від язичницької культури до християнства. Проте цей процес був поступовим і складним, часто супроводжувався синкретизмом – поєднанням давніх та нових вірувань. Язичницькі вірування стародавніх скандинавів, відомі як норвезьке язичництво, були політеїстичною релігією, яка включала пантеон богів і богинь, таких як Одін, Тор, Фрея, а також віру в надприродні істоти, магію та долю.
Равн нагадує про визначні Єллінзькі камені в Данії, на яких викарбувано рунічний напис короля вікінгів Гаральда Синьозубого (правив приблизно у 958 – 986 роках), де він стверджує, що навернув данців до християнства. Єллінзькі камені – це великі рунічні камені X століття, що знаходяться у Єллінгу, Данія, і є важливими пам’ятниками данської історії, що свідчать про перехід країни до християнства. Ця заява датується приблизно 965 роком, однак сам Гаральд, незважаючи на проголошення християнства, послуговувався послугами “вьольви” – скандинавської провісниці або шаманки, яка володіла знаннями язичницьких ритуалів. Це підкреслює, як люди того часу, так би мовити, “грали на два фронти”, прагнучи отримати благословення з обох світів – язичницького та християнського. Гаральд Синьозубий – постать визначного значення в історії Данії, відомий об’єднанням данських племен та поширенням християнства, його ім’я навіть дало назву сучасній бездротовій технології Bluetooth.
